这是一个以恶魔为名的人。我一向喜欢看“恶人”的书。譬如雪莱，这 　　个甘做宇宙竖琴，爱为人类弹奏出最深痛苦难的人，就被当时的英国社会视 　　为恶魔、异己。现在呢？那些嘲笑和讽刺他的人呢？“尔曹身与名俱灭，不 　　废江河万古流。”从所谓“好人”那里，我读到的只有屈服、顺从、卑鄙下 　　流。只有从那些被其族类视为异端的人那里，我才能谛听来自天国的神秘之 　　音。 　　　　这是一个被钱理群称之为“精神界 ......

我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。-----尼尔·波滋曼 　　 　　托马斯·弗里德曼在《世界是平的》提到碾平世界的动力包括∶柏林墙的倒塌，互联时代的到来，工作流软件，上传，外包，离岸经，供应链，内包，信息搜索。那么我们最直观的发现这个世界是平的便是娱乐。娱乐让全世界人民有了共同的语言，美国人或者赞比亚人看了张 ......

　“１９８０年，我在大学里读到了乔治·奥威尔的《１９８４》，这是一个终生 　　难忘的经历。这本书和赫胥黎的《美丽新世界》，扎米亚京的《我们》并称反面乌托 　　邦三部曲，但对我来说，他已经不是乌托邦，而是历史了。”这是所有我见过对乔治· 　　奥威尔《１９８４》评价中我最喜欢的。王小波接着说：“所不同的乌托邦只存在与 　　虚幻之中，而历史是曾经某些发生过的事。”对我来说，乔治·奥威尔的《动物庄园》 　 ......

我错了

“瞧,所有的人都在坠落.”-----里尔克 　　六十年代的美国和当代的中国一样是一个急速、轻松、冒进的时代。在那本描述美国六十年代文化”圣经”《伊甸园之门》中开篇引用了哈罗德•罗森堡的《荒野之死》，“一代人的标志是时尚：但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代变革的重负，便在他压力下死于荒野。”在这本书中莫里斯•迪克斯坦探讨了一个象征，一个转折，一个我们被歪曲道德历史进程中的隐秘 ......

哦

无

无事忙的时候读读《吴世茫论坛》 1924年，黄永玉先生出生在湘西名城凤凰县的文星街，17岁那年背个包出去游荡求学满嘴“老子”，寒酸的包里装着三本高尔基，一本拖死徒俄耶夫斯基，一部线装黄仲则，一本鲁迅、两本沈从文、一本哲学辞典、四本木刻版、一盒木刻刀，就这样开始游荡了大半生。故乡的精血早已铭刻在骨子里。这个人称“北门小黄牛”，自称湘西蛮子的人开始自己跌宕一生的创奇。 我姑妈嘴里时不时就蹦出一句老话、古话， ......

最早知道谢泳是从贺雄飞的“草原部落”文丛，当年余杰的一纸《火与冰》风行大江南北，风靡万千。我看了《火与冰》以后就上下求索“草原部落”文丛的其他书。谢泳的《逝去的年代——中国自由主义知识分子的命运》是这套丛书的第三本。看这本书才知道有那么多被隐匿、被埋没、被扼杀的灵魂曾经在飞舞燃烧，曾经有过一个怎样的多姿多彩的世界，即使那个世界是万恶的旧中国，可那里有鲜活的脉搏在挑动，那时候的人不平而鸣，不默而生， ......

提到“流氓”一词，人们并不陌生，然而若要细究其实质却很难道明其所以然。即使检索一些辞书，也并不是轻易就能搞清楚的。高秀清,张立鹏两位先生就追本朔源为我们这些流氓爱好者少了不少自己搜罗的劲。《现代汉语词典》的“流 氓”词条明确指出：“流氓，指违法乱纪的人”。更加权威的罗竹风主编的《汉语大辞典》的解释是：“一是本指无业游民。后用以指不务正业、为非作歹的人，二 是指施展下流手段、放刁撒泼等行为。”马克思早 ......