读钱穆《中国史学名著》，一部学术作品，却读得感慨万千。 　　书是钱穆先生六十年代末七十年代初在台湾为历史学系学生讲课的书稿，也有的写于五十年代末。因为是讲义，所以东拉西扯，涉及颇多，但也正因此，少了些学术作品的严肃而多了些趣味性。而这种趣味性在作者广博的学术背景和宽广的学术视野下，却越显出大家气象。 　　读着钱穆，也想起南怀瑾，他的那些书，好象也大多是给学生的讲课稿，真羡慕台湾学生的幸运，能在几 ......

看这部书纯属找罪受，看着看着就呼吸沉重，得中途放下，然后又不知不觉举起，重新看下去，好像打开它就有责任看完一样。 　　这样难受就说明自己还是经历简单、意志薄弱的人吧~~可是在文革以后出生的人里头，哪有人经历过那样的疯狂岁月，了解过那样彻头彻尾的人性泯灭呢。正因为没有经历无从想象，我反而认为所有没有经历过的年轻人都应该看看这部书，当作是一种反省教育。 　　目前还没有看完，看完了也不想费心思写什么感想 ......

这是一本男人的书，一本阳刚的作品，书的主题很多：生死鬼神僧俗朝野家国君臣奸忠中外公私经济等等，所以这是一本很杂的书，但不乱，条理清晰思路明晰。书在历史之上也在历史之下，你可以把它看作历史小说，或者侠义小说都可以。主要人物是大家熟知的这么几个人，莽苍苍斋主人谭嗣同，万木草堂堂主康有为，饮冰室主人梁启超。中国近200年是被压迫被剥削的历史，也是反抗的过程，但如何反抗，以及在这过程中反映的种种选择却不是容 ......

正如很多人看完这本书时的感觉 历史的重量胜过了旅游的风景 可能林达并不想把这本书负担更多的重量 却可能无奈地被我看重 还记得老师章君在可上评论一部中央台的记录片所引申出的老人们的看法 我想如果这本书被那些老人看到了 会师怎样的反应 也许只是我的敏感 　　 　　一天在车上乱思 觉得平凡的人真的不会政治 真的在政治的人必定有他们的责任和勇气 还记得J君在记者面前说他们naive 虽然是有些过分 有失一个领导人的风度 ......

我觉得，可以读完这本书的人，内心一定充盈着快乐。 　　 　　所谓上帝唯一，有圣父圣子圣灵，三位格，英国有所名校，台译三一学院，实际也是取其意，在这里引用基督教的说法，来诠释这部伊斯兰教的煌煌巨著，自然是牵强附会，但《红》给我们展示的，恰恰是全视角与三个主题，我想不到别的表达方式。 　　 　　透过帕慕克奇异的书写方式，我们可以自一个死者的叙述开始这段惊悚旅程，这肯定是种前所未有的阅读体验，叙述的 ......