这本书说的都是人话，没有一句鬼话，他似乎是以“鬼话”的方式来说人话，让人看了，“人同此心，心同此理”，从内心里佩服。在《且教儿诵花间集》的那部分，他用炼丹的策略来批判校园政治，针砭腐败，让当官的看了，先痒痒，痒后身体发酥，浑身不自在，清醒之后便感到疼痛和苦恼了。他是切中了穴位，一针扎下去，包准见效。例如，他谈到北京大学的人事制度改革，也是这样望、闻、问、切的，“高校要改革，问题是从哪儿改起。是不是 ... (全文)

这本书的作者李零，用李白诗《月下独酌》的第一句“花间一壶酒”作书名，而他的这一本话题广泛的杂文集，一本正经地考证了古人怎么擦屁股、大禹怎么治不举，也血气方刚地疾呼学校改革不能顾了海龟不顾土鳖。他总结说这本书的雅，不是“琴棋书画”，而是“酒色财气”。 《花间一壶酒》这本书主要收入李零近年写的26篇文章，谈的话题一是杂二是新三是胆大，比如写“吴起也是一位劫持者”的《中国历史上的恐怖主义》，写“不是 ... (全文)

“我有两样文章不爱看。第一是卖弄理论，洋味十足，句子很长，曲里拐弯，疙疙瘩瘩的文章。第二是过于小布，过于文人，过于书卷气，抖学问，掉书袋，自作多情，自我感动，酸文假醋的文章。相反，我比较喜欢的是那种明白如话也痛快淋漓的文章。我想朝这个方向努力。”———李零《花间一壶酒·自序》 这就是李零。 他就像个特别的酿酒师傅，总要与别人有所不同。比如别人讲琴棋书画，他谈酒色财气；别人讲园林和美食，他谈厕所 ... (全文)

我们这一代人，对吴三桂具体而微的印象怕是首先来自金庸的《鹿鼎记》。那是小说家的笔法，部分真实、大多荒诞。而李零这本书收了一篇《一念之差》，是关于吴三桂的历史资料摘录。文章篇幅不长，研究的是吴三桂怎么变成了“吴三桂”，值得一读。其实有一篇“前传”《汉奸发生学》，原载于《读书》一九九五年十月号。那一篇写得极精彩，可惜没有收录在这本书中。 　　 　　回顾这个明末清初的大人物的一生，前面那个没有加引号的 ... (全文)

《花间一壶酒》，封皮上挺醒目地印着：越活越糊涂，越喝越明白。说白了，就是揣着明白装糊涂。 李零虽然研究考古，其实“三心两意”，喜欢以古论今、忧国忧民、借题发挥、借题“发飙”。号称要“走向业余”，其实估计是看不惯的东西太多了，牢骚太多了，想骂的人太多了，站在圈外骂比较方便也比较安全。他的文章可读性很强，嘻笑怒骂搞笑调侃样样都来，比起《读书》上面大部分的作者拼命摆出一副不苟言笑正襟危坐的样子好，比较适 ... (全文)

《花间一壶酒》收入的是北大教授李零近年的杂文和随感。看过他说孔子是“丧家犬”的论述，我们可以大致了解李零的风格，在本书中，李零还是李零，不过在这本书中，李零说的都是人话，没有一句鬼话，他似乎是以“鬼话”的方式来说人话，让人看了，“人同此心，心同此理”，让人从内心里佩服。 他谈卜、赌、药、毒、女人、房中术，文章不求险深，读了像遇到久违的朋友一样。这些东西历史上叫文化，发掘出来的典章文献叫文物，在李 ... (全文)

李零先生是个学者！他研究过金文资料，研究过殷周铜器，搞过考古发掘，研究过先秦土地制度史。看看他的撰著：《孙子古本研究》、《中国方术考》、《简帛古书与学术源流》，就可以想见这是一个寂寞的事业，一种与“青灯古佛”、“皓首穷经”相联系的生活。李零散文，应该是非常儒雅的，非常书斋的。但读李零散文，总觉得他就在市井之中，他跟你我没什么两样。 读《花间一壶酒》真的是像饮酒。这第一轮酒是大而化之的散饮、预 ... (全文)

估计李零并不愿意当下出这本集子，这种赶场的架式完全是书商们鼓惑的结果。2006年，历史界不平静，学者们纷纷从后台扑到前台，拿说书的架式谈古论今，让全天下没有多少耐心研究文史的老百姓高兴了一回，长了见识，谁不高兴？ 在老百姓高兴的当口上，李零又出了这样一本书，我几乎不愿意买他的帐，但还是不能免俗地看了去。后来还真看了进去。这是一本有点意思的书，并不哗众取宠，拿一种玩票的心态解读社会现象，用调侃的语言揭示 ... (全文)

昨天是正月十五，“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，我收到这么一条短信，直感叹友人也在读书？可惜并非，只是诗太有名，正是为月亮而歌，十五的晚上容易念起。 经过若干年，我还会回想起“花间一壶酒”的正月十五，澄净的月圆之夜，四面八方，姹紫嫣红，点亮星空；地上那特别的人间灯火，在房子里院子中大门外，油火斑斑，静待熄灭，再送入人们的口中，要说有什么特别的味道，不如说有特别的心境。梅花水 ... (全文)