这本书的题目是：她们谋生亦谋爱，正是这样一句话，首先便在我的心里划上一个大大的问号，在那男尊女卑的封建时代里，一个女人要拥有自主意识本身就很难，何况还是风尘女子？不论你是卖笑还是卖身，你总是个出卖自己，讨取他人欢心的女人，为了谋生，不管你是不是清高孤傲，都要出卖自己的灵魂，强颜欢笑也好，含泪装欢也罢，这时的你，都不是你自己，你只是男人欢场的一个工具，你的名声，是男人给的。正是这样的原因，令我怀疑， ... (全文)

翻开书几乎是一口气读完的，文笔细腻，视角新颖，将八艳故事娓娓道来，充满女性婉转柔情又不乏辛辣到位的点评。唯一的瑕疵是，优美的书面化文字里搀杂着一些网络用语，比如“呢”说成“捏”，“很多年”说成“N年”，对于网络用语我并不排斥，只是出现在这本书中，有点喝咖啡咀大蒜的味道，那么突兀那么不伦不类。 很精致，翻译优雅恰当，遣词洒脱，枕边书。

万人追捧的秦淮八艳是何等的风光，有人为她们一掷千金，有人为她们容颜憔悴，一个人光彩亮丽的影象背后，却是一张张寂寞的脸。人前欢笑，人后落泪，似乎是欢场女子的众生相。她们没有选择，众人一掷千金为的就是看她们笑，为的就是寻开心，谁花钱还来找气受呢？所以，她们没有选择。张爱玲曾经说过：女人的一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远。秦淮八艳的一辈子也终究是男人，任你再精明能干的女人，任你再才华横 ... (全文)

闫红的这本《她们谋生亦谋爱》对于秦淮八艳的解读，更象是对现在都市女子行走百度的描写。即使再精明的女子，一旦遇上爱情，会马上显露出她们特有的女性特质。在生活的压力面前，她们要生存，我们也要生存。就不得不去面对一些关于生活所带来的压力，不得不去做一些不愿意去做的事情，因为我们要活着，活着就要希望。抱着贞节牌坊的烈女和北里南曲的名花，不过是一枚硬币的两面。她们用自己的方式去生存，用自己的方式去追求自己要 ... (全文)

古代的女子是没有太多的职业的，她们的生活就是等着嫁人，然后依附着男人过一辈子的生活。在家从父，出嫁从夫，老来从子。她们的命运都掌握在别人的手中，因此古代的女性大都没有什么地位。而那些供人观赏的歌舞伎们也没有太多选择的机会，她们只是供人观赏的花瓶而己，大爷我有钱，叫你唱你就得唱，叫你跳你就得舞。这是一条定律，女人的命运在上下五千年的历史中，就这样被定义。这本《她们谋生亦谋爱》中，描写的是明代清初秦淮 ... (全文)

　　说起女子，我们是幸运的，毕竟我们生活在一个公平的社会里，因为男女平等，我们得以做着和男人一样的事，甚至可以优胜男人一筹。然而，封建社会，在那个不公的世界里。女人只是三从四德下的产物，若是一个女人选择抛头露面，就意味着她会受尽凌辱与世俗的耻笑。她们有才情有才貌，却无可奈何沦落青楼。她们卖笑卖艺不卖身，她们纵然在走着与正派女子卓然不同的道路。但她们时刻坚守最后的底线，还记得杜甫的那句诗“商女不知亡 ... (全文)

看完这本《她们谋生亦谋爱》，感叹于作者的聪慧与敢言。在旧的社会里，这些女子没有选择的余地，她们要生存，即使谋生的手段只是强颜欢笑。如陈圆圆、柳如是、董小宛、卞玉京、李香君这等出众的美人与卓越的才情，都只能以卖笑为生。生存是一种手段，为了生存，不得不去做着这些无法选择的事情。在这当中，默默地坚持自己的最后底线，寻找着属于自己的爱情轨迹。但在他们当中，大多是无功而返的，因为在封建社会中，她们只是卖笑的 ... (全文)

打开这本《她们谋生亦谋爱》，看到书中讲述的八位明末清初名噪一时的名妓，第一个跃入脑海中的想法，就是美丽不可方物。在旧时的秦淮河畔，这八位女子受到天下男人的追捧，更被誉为秦淮八艳。在男权统治的世界里，她们无法选择自己的生存方式。旧时的女子没有太多的职业，她们可以象普通的女子一般嫁人，从此平淡一生，即使不安，都无法改变自己的人生轨迹。或许这些普通女子相比，名妓们更有可发展的空间。虽然她们美丽，虽然她们 ... (全文)

《她们谋生亦谋爱》讲述的是明末清初秦淮八艳的故事。副标题用上误读，实在让人有无穷的遐想，误读更多的是戏说，可之我见之类的体裁。秦淮八艳是明末清初秦淮河畔的八位名妓，是她们让彼时的秦淮河香艳迷离，多少文人骚客欣然前往，只为一赌芳容，只为一品芳茗。怎奈，这名噪一时的秦淮八艳也只是如你我这般的凡尘俗子。即使再风光，她们都只是风尘女子，在男权统计的世界里，她们只是玩偶，只是别人手中的棋子。如何才能拥有自己 ... (全文)