《天龙八部》里最美的爱情不是段誉和王语嫣神仙眷侣般的生活，也不是虚竹和梦姑美梦成真的喜悦，相信看过这部小说的人，80%都会为萧峰和阿朱凄美的爱情结局唏嘘不已，塞外牛羊空许约，这是怎样的伤痛与无奈，让人久久无法释怀。 萧峰是当之无愧的英雄，无论从民族大义（包括汉族和契丹）还是个人情仇方面来说，都是响当当的英雄人物，只可惜天妒英才，有着契丹血统，却被汉人抚养长大，最后更为了自己那该死的身世被众叛亲离。 ... (全文)

那天和朋友说起金庸小说里的人物，朋友问道假如让你选择一个人物，你会选谁，很老套的问。但也值得我们思考的问题，是呀，谁呀，响了半天，我选择了虚竹。朋友有点惊讶，为什么？虚竹我喜欢的可能是那种清净无为的态度，在救别人的时候也被别人救了，这没有心机的使用，顺其自然，从他的本性出发，到后来在西夏国的种种遭遇，虽有些运气的成分在里面，但也是他的本性决定了的吧，后来他虽然做了灵鹫宫的主人，但这种身份没有让其失 ... (全文)

看了全书可想而知，金庸可是多么的喜欢他。练武辛苦那就让他学会北冥神功，吸别人的内力，自己不用练。可是只有内力也不行呀，不会招式可是要挨打的，那就让他学会凌波微步，只闪不还手不是很窝囊吗？那什么武功好看呀，兵器太重了，他一个文弱书生怎么拿得起，那判官笔、折扇也不错呀，挺合书生用的，可是江湖上已有人用了，也不行呀。那就什么都不用，用内力算了。但是什么劈空掌之类的，看起来不错呀，打起来很有威势，可是这与 ... (全文)

说他是主角还真有点过了。他似乎没有什么作为。他本是一个极普通的少林和尚，论武功——不入流，论相貌——并不帅，讲资质——又不聪明。至于他那什么善心什么的，不过是他自小在少林吃斋念佛弄出来的，无论是谁在那种地方呆上十年二十年都会有所改变的，瞧萧峰和慕容复的父亲就是一个很好的例子，他们心中都充满了仇恨，可是最后不还是归依佛门了吗？更何况虚竹是出世不久后便在那生活了。后来他虽然做了灵鹫宫的主人，但这种身份 ... (全文)

（前面已说了一下他，但好像不是很明确，现在再来说说） 一向人们都喜欢称他乔峰，明明知道他是契丹人，姓萧的，为什么又要这样叫他呢。 纵观全书，形容乔峰的笔墨真的很少。他一出场便已经让江湖上的人把他与慕容复并称为“北乔峰，南慕容”了，可是这个称号的来源却没有提到，至于他如何行侠伏义更没有了。接着丐帮大会一开，他便不再是乔峰，而是一个不知姓氏的契丹人，在这期间的他也并没做过什么大侠应该做的事。直到他知道 ... (全文)

《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，和《水浒传》相似，但《天龙八部》比《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜 《天龙八部》在一个一个写主要人物出场的前后衔接上，已到了天衣无缝的地步，纵观普遍的武侠小说，也没哪部能与它相比呀

开始时他作为乔峰出现是丐帮帮主，然而形容他的笔墨除了和段誉斗酒那段后，便是丐帮大会，接着又是聚贤庄一战。一点也没有他如何行侠仗义什么的，都不知他的北乔峰是怎么来的。 再后来，他到了辽国做了南院大王。直到辽王要攻打宋，他才开始现出真正的英雄本色，威胁辽王立誓，然而，辽退兵后他却自杀了。 作为一个辽人却做出此举，对自己的国家不忠，却受到万民的拥戴，那是为什么，因为他平息了干弋，可想而知，战争给人们的危 ... (全文)

一开始乔峰出现是和段誉斗酒，然后开丐帮大会，接着被说不是汉人是契丹人，而乔氏夫妇只是他的养父养母，那就是说他不姓乔，既然如此那为什么大家还是叫他乔峰呢。 后来他和阿珠在那个什么山崖上没有找到他的资料，却知道他的确是契丹人。不久后他也知道了自己的姓氏-萧。 那么他真正的姓是萧，但为什么人们总是喜欢叫他乔峰呢