我们关于小红帽的印象可能来自于小时候躺在床上时妈妈讲的睡前故事，或者录音机里绘声绘色的对白与旁白的演绎，或者几毛钱一本的方块连环画。那个穿着红色连帽披肩的小女孩伴着童话故事里永远的坏蛋第一提及对象——大灰狼，还有感冒的外婆，缔造了我们从童年就开始建立的世界观的一部分——不要听信坏人的谗言，否则会误入歧途，后果不堪设想。这对于从小就被无数语文课文训练出来的具有强大总结中心思想能力的我们来说更是显而易见的事儿。那么……这是小红帽的所有真面目？远远不是。
　　
　　凯瑟琳·奥兰丝汀的这本《百变小红帽——一则童话三百年的演变》可谓与时俱进，还予这个鲜活的童话人物本来面目。从最早渊源的太阳王时期佩罗用这个民间说书人的故事暗喻警告那些将花花公子带入“内沙龙”床第的姑娘们，到格林兄弟赋予童话规范道德准则的意义，这个童话故事一直在社会不断演变中具有了不同的时代意义。直到当代女权主义、酷儿理论、消费文化与色情文化等思潮的风起云涌，小红帽时而取枪自救，时而勾引野狼，时而化身各种广告的灵感女神，时而成为春宫电影里的SM女郎，不一而足。随之，野狼的发展历程也跟着小红帽的改变而俱进，食人魔或是易装癖；甚至外婆也对着赤裸的野狼身体在大难临头之际惊呼：“好大！”。作为童话故事肥沃的土壤，现实社会在这样的映射中呈现出色彩纷呈的变化，就这样，我们的视野跟着百变的小红帽弹指间驰骋三百年，个中乐趣只有阅读者才能深切体会。
　　
　　叹服老外的文化研究竟然可以写得如此兴致盎然、深入浅出。文化作为一种想象形式去开挖并表达人类生存意义，它本身应该就是鲜活并平易近人的，这股社会集合体所创造的社会进步驱动力应该以最亲切的形式回归民众生活本身而被民众接受和认可，这样的研究才是厉害所在。不知什么时候中国的研究也能如此以小处着眼，联系大千世界，而不是老拿深奥晦涩的大部头砸死人、吓跑人。