每一个人都当有信仰，并且时刻对这样的情感保持着敬畏之心，势必是对自我的一种追求和揭破。在阅读了这本名叫《信仰与权威——诅咒(赌咒)、发誓与法律之比较研究》的书之中我赫然的发现了永和经由诅咒(赌咒)、发誓与法律这些问题的阐释而要讨论的实际上是信仰与权威这一论题。信仰和权威，这个看似自我和束缚的对立似乎是一个极为重要的论题，他的极具讨论性不仅因为他涉及到了哲学、社会学、宗教学和法学等众多的人类学科，分门别类的知识都参杂在了其中，也是因为这个论题本身具有着极其重要的法律哲学意义，更是因为永和在透过界分权威与信仰而否弃流行于当下中国的那种“法律信仰”的努力中所表现出来的批判性，以及这种批判性赖以为凭的在我看来最为重要的“中国问题意识”。信仰和权威，这些对于我们每个人似乎再熟悉不过的基本概念，有时或许就因为“似乎熟悉”而真成了我们的研究盲点——这似乎也应了那句话:所谓基本概念就是我们应该把握，但实际上并不完全把握的那些概念。在《信仰与权威——诅咒(赌咒)、发誓与法律之比较研究》一书中，他用“诅咒(赌咒)发誓”和“法律”触及了信仰与权威这个“大话题”。这种“以小见大”的研究路径，杜绝了中国法学界“宏大论题”研究中比比皆是的大而化之的取向，因为它是经由一个具体问题去论证信仰与权威这样的概念究竟是如何生成、如何实践抑或如何被人误读的情形，而这也正是真正将信仰与权威“问题化”并对之展开学术研究的门径之一。