在这本叫做《剩余的断想》的时候，林来梵教授是想要努力的把整本书撰写的尽量简单点，再简单点。所谓雅俗共享，那正是他的追求。但是结果呢，按照结构主义的一种说法，文本中最前面的语言反而成为了一种后语。这虽然是以真理概念提出来的自我表现，这是一种标准，不过她同时也是适用于说明本书的编成程序的。哲学被人们看成了无所谓根基存在的低眉顺眼的东西，太多的人为此而感觉到的是目的空无、以至于之后还失去敬畏，但凡此间的种种都是人生的现况。然而我们也企图沿着这个道路去追问下，可是结果却依然遗憾。这样的言说方式作为前沿，着实是一个不小的冒险，这意味着读者们很有可能因为不理解解构主义、真理概念的自我呈现而最后放弃了阅读。一方面是团结一切可以团结的力量，争取最多数的读者支持，一方面还要保持着言论的品质和精神上的高雅珍贵，毕竟学术不仅仅是大众所在的，而对矛盾来说，朱苏力教授无法回避的，林来梵教授当然也回避不了这些问题，甚至任何一个真的知识分子都回避不了的。着实治学求真的矛盾和风险，也是立言立行立德的代价！作者林来梵教授写了一篇《从知识分子的梦中惊醒》就是表达了这样的一种感慨，文中的他在颇具洞见的提出了知识分子无法回避的几个风险，既学得越多，感到自己懂得越少的风险，学说注定要过时的风险，以及一种不可避免的将自己放逐于价值的汪洋大海当中的风险，而深感到了使命和责任上的不可承受之重。