如果按照法学家库克的法律理论来说，法律本身就应该是理性的，立法者所颁布的法律就更加应该是合乎理性法律的。就不是真正的法律。当然这一看法也许并不见得多么独创和新颖，因为在古典和中世纪的自然法的传统之中，凡是违反了自然法的根本戒条和实证法，就不被认为是法律。古代的中国也有很多的圣贤人士，他们不合乎礼仪的刑律，当代国内的学者和舆论也在争论着。恶法究竟是不是法律呢？我个人认为恶法亦法，只是和法律所要维护的正义，公义就正好违背了。在中国和各国的历史中恶法多的是，殷商的炮烙，秦始皇的五马分尸，法西斯的杀人放火打家劫舍，那一个不是限制着社会化和众人的法律呢？恶法亦法，那是不争的事实。不过在这点上真的要赞赏英美的普通法，在他们的传统宪政上，人们不仅可以对那些恶法做出道德性的谴责，还可以给与舆论的谴责，同时在制度上设计了对专门对付这些恶法的司法途径。所以说法官，法院都是限制恶法的途径，从这个意义上去看待，法院和执法者的素质是何其重要啊。如果没有了他们，或者说他们的素质普遍处于一个低段的话，那么确实就是一个头疼的问题了。恶法如果经过的就是他们的手，那么法将如何，无法的国家将如何啊？而在这本书中详尽的介绍了几种对待恶法的具体方式实施，值得中国当今法学家门，立法者们做个参考。