一
　　《莲花》是安的第七本书。她再次浮出“水面”，走出她自己的世界，托出隐秘的莲花。从不在乎误读或猜度。仿佛只与她的读者有一份心照不宣的约定。
　　依旧记得《清醒纪》白色封面上的洁白栀子花，而手握《莲花》又多了份真诚的尊重。纯白色封面有很好的质感，朴素大方。书后面有极自然的照片，峰峦云朵，森林瀑布，还有那个神秘而美丽的名字，莲花的发源地——墨脱。《莲花》把故事情节繁而简之，转而注重自我发现和自我重塑的刻画。其间交织大量旅行路途中景色和植物的描写。于其说这是一次艰难危险的旅程，不如说这是一场心灵之旅。生之跋涉，探寻心中的历史。这是一个人在漫长黑暗隧道中穿梭寻找追逐明朗的过程。墨脱之行是安真实的行动，在雅鲁藏布江边直视危险和死亡，仿佛戴着荆棘王冠的王者，于是更能体会轮回和宿命的道理。安于《莲花》中给予更多的思索和自省。也让我们看到了一个更真实，寂静和安之若素的安妮宝贝。
　　一路走来，有看到安的改变和体现于文字中的丰盈内心。从绝望的彼岸花朵到一座岛屿里遍开的蔷薇，接近了清醒如茉莉般纯洁，如今终而到了一个结束抑或另个开始，跋涉去找寻隐匿的心之莲花。从那些让人心疼的主人公无目的地被动流离，死在一片殷红中，到主人公有目的地主动跋涉，文字里交织着温暖与酷烈，叙述着遥远的过往。
　　生之繁华，死之苍婉。平静对待出现与死亡。知道自己身处何地，何去何从，有何归宿。这一切的一切。我想，安已然明了。
　　二
　　或许对于他们，纪善生，苏内河。少年往事始终是隐于内心的痕。回顾这段往事，又仿佛是在找寻心灵深处的一处故乡。他们相识于少年，由此注定了一生纠结。她就是他，他也是她，相互禁忌。无关爱情和仇恨。
　　善生在九岁的春天失去父亲，生活于母亲强大的意志下。背负一切无关自我的意念，仿佛为母亲而活。即使如此，他与安笔下的其他男子无异。干净清秀，卓尔不群，从不松懈。对待学业素来认真刻苦，不与拖沓的男生抑或一般低俗女生为伍，喜欢看各类书籍。也许他隐约知道，他是有解脱之径的，在自我的世界里依旧追寻。直到内河的出现，一个另类的女子。也许那时他是嫉妒她又稀罕她的。彼时两小无猜，一起做作业，说着各类事物。还有那次令善生记得许久的旅行，到海边，沿途奇异的所见。成堆蝴蝶的迁徙飞行，那是怎样的壮观。那一直是善生心底的秘密，由此他看出他与内河本质上的不同。内河说，善生，你本身就是一个巨大的伤口，不能接受自己。他是个缺乏安全感的人。他用繁忙的工作麻痹着自己对于童年的记忆和自己的孤单。直到事业发达，结婚生子。他逐渐发现他所以希冀的所追求的并非如此，于是离婚。回归闲情逸致，但因为又再结婚，再离婚。他最终还是放弃了所有。履行诺言并且开始新的生活，跋涉去墨脱，追寻心灵的历史，和另个自己。
　　内河从出生起便注定是个命运多舛的女子。少年时代与善生的相识似乎也在注定之中。每次在深夜从善生家里偷偷离开都带着一份无奈和苦楚。但是太坚忍，太凛冽，以至于让人心疼。仿佛燃烧着的火焰，点燃了她所能触及的一切。包括那个美术老师。她所呈现出来的青春的剧烈与偏执毁灭了她少年的美好。她倾其所有，除了一个被打掉的孩子便什么也没有得到。在精神病院的时光里她让自己迅速清醒和成熟，带着他的怨恨还有怜悯。她始终喜欢比自己大很多的男人来慰藉自己残缺的心，这样偏执。她十九岁背井离乡，开始了她的漂泊，身上带着一种脆弱而坚定的流浪气息。像一只蝴蝶，不断迁徙。她珍惜每次与善生的相聚，形式上他们越来越远，内心却从未变化过在彼此心中的位置，轻微的惦念。再次见到将逝的美术老师她才明白，每个人内心都有不可消解的残缺和阴影所在。于是歇斯底里。漂泊是无奈，实则在找寻。在过尽千帆后最终选择留在西藏，留在墨脱。她给善生的信里已经表明，这才是她的归属。
　　三
　　这是一种自决，对死亡的顺从。
　　内河如此，庆昭和善生亦是如此。他们终有一个归宿。如书里一直强调的殊途同归。
　　死亡比生命更容易获得机会。死其实跟随在每一个活着的人的左侧。明显感到它的存在，自己也会更加轻盈。死亡是真相，突破虚假繁华。
　　善生在与黑猫的对视中终于相信了内河的死亡。在亲自到了墨脱后才敢大声的哭泣。失去自我一样的失落和空洞。但我宁愿相信善生的归宿是他的家乡，继续悠然安宁过活。宁愿相信他在时间里失踪，杳无音讯。也不愿想象他在浴池里死于一片殷红。
　　内河的归宿最自然。她并非一般女子，她来自自然，心向自然，也归于自然。对她来说，这样的死亡未尝不是对她本身生命的救赎，雅鲁藏布江给了她最洁净的洗礼。
　　而庆昭，相信她已然看到自己内心中绽开的莲花。她最终选择离群索居，穿的衣服质地良好，住的地方种满繁盛植物，有几只猫和一个孩子，做自己感兴趣的事。于她，这会是最好的归宿。
　　直面生死，即会发现这样的归宿不是选择，而是命定。
　　四
　　我在某时突然就会觉得，安，和她笔下的庆昭，内河又着太多的相似点。甚至一度以为她们就是安的思想的化身。
　　一直喜欢庆昭这个角色。落寞寡淡的女作家，日玛旅馆307女房客，身患疾病。每日在走廊里熬煮中药，喜欢桑耶壁画。想要改变自己的生活。庆昭的生病和她叙述的父亲的死亡而引发的对生命的见解，想必也是安的观点。安在经历了亲人的离去后的思想。独自守着父亲的尸体，料理后事。庆昭说，亦是安说，生与死，得与失，浅薄的痛苦和快乐，一向就只有薄薄的一层界面。你要知道自己将会如何生活。我们其实并没有权利选择自己的人生。这是无望的事。
　　庆昭在徒步去墨脱过程中的种种所历和所思，亦是安的真实想法。对生命由衷的赞叹与敬畏，为自然之美所折服。开始时对死亡的恐惧到最后对生死的顺从。庆昭最后的生活或者说是归宿，我想正是安所向往的经历着的生活。
　　然而内河性格里本身就有的坚韧，自立，对未知的猎奇心理，对自然的向往相信也是安所赞赏并且拥有的性格。内河一直在外漂泊，不断更换着自己的工作，编剧，摄影，旅行，写作，寻求着真正适合自己的位置。这点像极了安。安深知在外独自漂泊的艰辛，所以她笔下的女子才更隐忍和坚。内河最终选择了在偏僻的小镇教书，回归淳朴和真实，也是安的向往。
　　在内河在西藏的时光里的描述，看出安对于那个神圣的地方的向往。借庆昭和内河的眼睛和话语，充分地表达了安的内心世界。莲花发放于一个释然的瞬间，在安的心中，亦有这样一个时刻存在。
　　五
　　《莲花》是一年多以前买的，正值各个考试和高三，只是粗粗读过，也不敢说些什么，姑且算是对安以及她的书的珍惜和尊重。如今仔细读过，有了些微小的感触，便急着想写下。知道自己一定不能将所有感触表达清楚，但只是为了写下。安的第七本书，珍藏了一年多才读。慢慢体会莲花的开放，和自己对一切事物的理解。
　　自我那一季的多愁易感，却未曾为安的文字掉过一滴眼泪。几次蜷缩在角落思索，那样丰盛而浓烈的生活是幸福还是悲哀，或者，命中注定。自己断然没有那样决绝坚忍的性格，不够出色，亦根本没有勇气在少年的年岁只身离家，或是与某个陌生男子私奔。只是许多次在脑海里勾画着一直出现在安的笔下的那些女子的眉目。海藻般的乌黑长发编成两个麻花辫子，男子式白棉布衬衫，洗得发旧的牛仔裤，光脚穿球鞋或是样式简单的麻布凉鞋，手上也许会有个镯子。到处旅行，写字为生。清瘦，眼神明亮，笑容纯洁脱俗……大抵是这样的女子与这样的生活离自己甚远，所以才莫名神往。偶尔也想想，或许不存在，她们和他们都是一个缩影，某些人身上所折射出来的未曾表现淋漓的缩影，还有，是作者的意念和习惯。
　　安的文字，一向直抵人心。那仿佛是平静海面下孕育着风暴的暗涌。触碰到的不是柔软的地方而是人心中不常注意的阴暗角落。自己慢慢发现后才有了种对安文字的眷恋。我想这也是个自省的过程。行年渐长，在文字里也读到了更到的东西。许多情节已经在安的文字里淡化。脱去所有表象，我们能看到的是一个真实的世界和通透的自己。
　　我是很高兴，安的转变。安的西藏之行，徒步所见，与死亡真切的接触。那些品类杂乱的书籍，无论是历史地理，还是宗教名著。已然让安看透太多。同样，也让安愈加纯粹真实，愈加心静如水。书里提及的一些细节，比如裸露的尿管，女子隐秘禁忌的器官，死人的尸体。都是极为真实的一面。她不曾过多讲述生死轮回，相信一切皆有变数又有注定。我在这样的作品下也逐渐有此趋向。好坏也不知，只是追求自心的内省和单纯。仿佛自己经历了莲花粲然开放的过程。如此而已。
　　安曾说书写只对个人发生。她的文字一旦面向公众，便再与自己无关。评判或是误读，想必也是自然。我的评判，也许也有误读，也是自然了。只是为了想写而写。这样简单。