《呼兰河传》一部自传体小说，也可以被认为是萧红走向文学之路的第一块碑记。在第一次阅读的时往往会因为其絮叨烦琐的语言而不能继续，然而随着年岁的增长与世事的历练，再重新拾起时，会发觉其中的真诚与挣扎。
因为萧红，我们知道北方有一条叫呼兰河的静静流水以及以此命名的小城，那里的人们 “忙着生，忙着死”，但萧红的本意并非是为了家乡的旅游事业在作宣传推广，她想让世人知晓，哪里都有一个叫“小城”的地方，那里流传着人类的善良与恶毒。在她生之前，在她死之后，永远如此。
有人认为萧红后来的作品，比如《小城三月》、《生死场》更加成熟与成功。对此我并不认同，虽然萧红写《呼兰河传》的时候依旧是一个无名女子，但从文本本身的情感来讲，呼兰河是和萧红的宿命联系在一起的，那里包含着有关于她的生与死，虽然她一心渴望逃出那个没有祖父踪迹的花园，但也许她早已知道，外面未尝不是另一个更大的花园，精致无比，唯独没有生气与灵魂。
记得有一次在网易的论坛，一位朋友搞出一个现当代女作家的排行，依稀记得前三名如下：张爱玲、萧红、杨绛。当然，就如每个论坛一样，一个石头总能激起一些浪花，但大多数人只是为排名先后在争执不休。其实文学这个东西，哪有那么多的优劣高低呢，至于排出先后，更显无稽。在我个人看来，萧红是一位优秀的作家，但依旧没有走进伟大，甚至她的早期作品从艺术成就来讲要更高于以后的作品。在《呼兰河传》中我们看到的是来自人心深处的忧伤、温暖、刻毒、冰凉。这是从人的本体引发的叙事，但在后来萧红与萧军结合并加入左联，写作立场已经发生比较大的改变，政治立场渐渐取代艺术立场，这从革命斗争的角度来说是一种行之有效的方法论，但在文学艺术的角度来讲，对于人这个本体的探索反倒显得颓败。
1942年，萧红客死香港，以一个平凡女人的身份来完成生命的最后一桩叙事，那时，她没有了爱人，没有了组织。