导演森田芳光改编拍摄的《失乐园》直接取材于日本当今小说家渡边淳一的同名小说，诗意地刻画了久木和凛子之间婚外恋的故事。

久木是由工作一线调至闲职的公司职员，他和朋友衣川一同在文化中心工作，他与那里的书法老师凛子开始了暧昧关系。随着每个周末的幽会两人的关系逐渐升级，最后连凛子养父的葬礼的晚上也不放过。但是，两人心中的罪恶感也随之变得越来越强烈。正月，久木和凛子借到一套公寓，为自己营造了一个爱的巢穴。就在此时，凛子的丈夫晴彦通过信用调查所知道了妻子的不贞，同时久木的妻子文枝也提出了离婚。即使是这样，两个人仍然无法克制想要见对方的欲望。一天，久木的公司收到了一封严厉控诉他不规行为的信件，久木决定就此辞职，并且答应了妻子离婚的要求。另一方面，凛子也断绝了晴彦及亲生母亲之间的关系，走到了久木的身边。两个人奔至被大雪覆盖的别墅，在那里一同服毒自杀。第二天，人们发现他们俩紧紧结合在一起的尸体。

整个影像文本只抽取两人的感情堆积线索，把这种感情的堆积线索和现实生活相互交叉达到叙事的平衡。导演没有把过多的笔墨放在久木、凛子与他们的家庭关系上，剪切了与之有关联系的许多牵连和小说故事有联系的任何枝蔓，从而让整个故事显得非常俭约。

影片叙事由地铁相送开始，用回忆来穿插幻觉和现实，使文本叙事和情感变化在人物回忆中完整呈现，与现实时空相连的是各自家庭生活的空虚、寂寞和工作上的失意、无聊与消闲；与幻觉时空相连的是久木和凛子的爱情故事。前者基本沿用现实主义手法，客观呈现各个场面的真情实景，色调低沉灰暗；后者使用多种影像的修辞手法，竭力营造唯美与唯情的诗意影像风格。交叉平行蒙太奇和倒叙等手法将家庭生活的现实时空和越轨生活的幻觉化的虚妄时空相连在一起，传示一种梦幻与现实，灵与肉，欢悦与痛楚相互交织的充满人类原始欲望的爱情乌托邦和性爱乐园。

导演不厌其烦地重复久木回家时一成不变伏案工作的妻子和程式化了的问候语以及凛子在男权主导下的家庭生活的无奈，向观众提供了婚外恋朝向选择的原因，让观众无法对他们的出轨表示不满，同时接受了这曲凄美的恋情。在涉及久木和凛子的情感时，采用人物对白来交代各自的生活境遇和表现情感的变化状态。徇情时，静谧的环境、皑皑白雪等带有隐喻符号的空镜头，是对死亡的审美玩味。最后，一切，现实的或者梦幻的都在画外的爱情宣言中结束了。
凛子：38岁那年夏天，我遇到了你，我们相爱了。
久木：50岁，第一次为女人着迷。
凛子：38岁的冬天……和你永远在一起，永远……
久木：永远……

日本民族无论是在现实生活还是艺术世界里面都有性文化的开放意识和人性化的伦理取向，所以古往今来有无数的艺术家专注于此，致力于把性爱艺术化和审美化，甚至和日本传统价值取向“殉道”和“死亡”联系在一起，一起构筑日本民族心态里无意识的价值取向。正如日本当代著名思想家今道友信写道“爱在某种意义上与性和死有关”。

《失乐园》通过性，具体地通过婚外恋来揭示一种当今日本中年男人的生存状况——当日本男人在升迁和发财上无望时，或者说在物质生计方面已不成问题时，才会把性当作唯一的出口。因此这也可以看作是对当今工业社会和资本主义的一种批判（那么又有哪一种社会哪一种主义时物质和精神或者说肉体和精神兼而有之可以愈快乐愈生华的呢）。在那里，你感觉不到色情的冲动，在那种语境下，性的最后归宿可能就是虚无二字，就像死亡。以自杀的方式结束生命，即是用最日本的方式告别这个以俳句，樱花和茶道文明的国度。用电影《砂器》中的话说，那是一种宿命。