农民如果失去土地，他们该何去何从呢？从祖辈留下来的土地上，一点一滴地辛勤耕种，到城市圈的扩大，让他们再也没有赖以生存的基础。在城市与农村的分界线上，他们徘徊着，不知道该何去何从。土地与农民的关系是无法分割的，从建国以来，土地私有制被打破，到人民公社，到文革，到大养猪、大练钢铁，到改革开放，再到今天的城市圈扩大。私有的土地和财产，变成国家和集体所有，到今天又回到私有，我们到底在折腾什么呢？这么一圈的 ......

莫言一贯走魔幻现实主义路线，在这本《生死疲劳》中，依然延续这样的魔幻现实主义风格。地主西门闹生前是个地主，死了以后，分别转世成为驴、牛、猪、狗、猴和大头婴儿，虽然经受了六道轮回，却依然保持了人的思维，并通过他的驴眼、牛眼、猪眼、狗眼看尽了世间的事，前后轮回将近50年。 真的很佩服莫言的想象力，能够把中国50年的农村史通过这样的形式表达出来，真是让人叹为观止。据说，这本书只花了莫言43天的时间，55万字呢 ......

　　以一个书评人的姿态，我有必要端住矜持，搬出术语名词来砸晕读者乃至砸晕莫言——就像《生死疲劳》封底上那四段广告词：将土地放在记忆的丰碑前……向中国古典小说和民间叙事的伟大传统致敬……吊诡和狂热、唏嘘和罹难……章回体、诗篇———排场既然已经摆得那么煊赫，分明是往宏大里折腾的架势，那么，眼下我鼓捣篇书评，无论是顺着它吆喝还是逆着它诟病，都不难做出抢眼的文章来。我可以毫不费力地再加上一串西式语词：魔幻 ......

看完这本书，我认为莫言给予我们的是关于乡土中国的当代史的惊人的描述，这里有家族的仇恨，有情欲和历史之间的不可思议的断层，有惊人的贫困和匮乏带来的焦虑，有狂热的理想国的追求的幻灭和失落，有新的市场化之下的乡土中国的新的希望、困扰和挑战。这里的一切都显得混杂不纯，充满着莫言式的怪异的形象。但他所表现的诸多丑怪、诡异的形象都是这里的独特的风土和历史的表现。在这里，“风土”和民俗的记忆不是没有用处的装饰， ......

“靠劳动致富，用智慧发家”、自信平生没做过亏心事的地主西门闹上世纪中叶在那场土地改革运动中被枪毙，他那不屈的灵魂满怀冤屈与仇恨大闹阎王殿，却在阎王的欺瞒下转生为驴、牛、猪、狗、猴，最后以蓝大头———蓝家第四代的身份降生人世。完成了农民与土地，时间与记忆的写作命题。 这就是我们知道的佛学上面的“六道轮回”。 其实六道轮回并不是说他转世成六次畜生就是六道轮回，六道应该是天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道 ......

书名《生死疲劳》来自佛经中的一句：“生死疲劳由贪欲起，少欲无为，身心自在。”作者的突破来自佛学，喜欢这些有佛理的小说。当然 不出意料，莫言的《生死疲劳》仍是农村题材，与以往的作品相比，甚至更具备某种史诗性。莫言透露，《生死疲劳》叙述了1950年到2000年中国农村50年的历史，围绕土地这个沉重的话题，阐释农民与土地的种种关系。“土地是农民的命根子，中国革命也是由土地革命开始。新中国以来我国的土地革命经历了互 ......

莫言是中国文坛颇有影响力的作家。他的作品《生死疲劳》一出版，便引起广泛的瞩目。作者在一个多月里就完成这部４０多万字的作品，投入的心血和精力令人敬佩。《生死疲劳》是一部很有激情的作品，文学阅读价值是很高的。带给读者的阅读快感是无疑的。作品以章回体和“六道轮回”的故事为线索，重点刻画了蓝脸等农村人的生存状况和心中的愿望，展示了中国农民和土地的那种剪不断、理还乱的复杂而实际的关系。一部好看的作品，都有精 ......

莫言的书一直觉得很好看，从那部《檀香刑》开始，到后来他的许多作品都改变成了电视剧，而这本号称“莫言划时代史诗性巨著”的书，在封面上就很有冲击力，让我想都没想，决定读。 又是关于中国农村的题材，莫言擅长，我也喜欢看。情节可以说像《檀香刑》一样有些怪诞，但很让人有阅读下去的愿望。而至于语言，我觉得他的文字行云流水般活泼顺畅，幽默诙谐已可与俄国文豪果戈理及萧洛霍夫媲美。简直就是非常完好又艺术地再现中国 ......