对于《论语》我可以说是从没有完整的读过一遍的，说实话我以前对它真的是知之甚少，因为我觉得它距离我们实在是太遥远了，二千五百年前的孔子的教育理论怎么会适用在当今这个科技发达、信息爆炸的时代呢？但是读完了这本于丹老师的《论语》心得后，感觉她对孔子的“只有温度没有色彩”的形容再恰当不过了。仔细琢磨，孔夫子的每一句箴言无论是对于我们的生活还是学习、工作，都具有普适性。通过她通俗的解读、切合实际的拓展，我觉 ......

《论语》的本质就是教会我们以何种方式行动从而获得精神上的满足。书中主要讲述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。书中每一个故事都告诉我们人生的哲理和处事做人的道理。于丹教授的《论语》心得用最朴素的语言，讲述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简单的道理：人是值得敬重的，人又是应该自重的。我们努力创建和谐社会，而真正和谐是什么呢？我们今天常说的，天时、地利、人和 ......

在通过媒体策划来宣传中国传统文化，获得了不可想象的成功，也成功的培育了国人燃起学习国学的兴趣，学习有不同的途径，而通过媒体式的讲解是＜＜论语＞＞成功的推荐给读者听众，也让人们重新讨论大学教授需要不需要走媒体化途径成功，在市场经济条件下，艺术品需要通过货币交流来体现其价值，那么国学＜＜论语＞＞的于丹式的讲解就能带来一个让人们思考的启发，于丹，一名大学教授，她的论＜＜论语＞＞无疑是成功的，人们在习惯灌 ......

无论哪位大师写出了多么经典的巨著，他的大脑里肯定还存有七倍于经典的内涵，这就类似冰山，他不是不想倾泻，而是无法，因为不能保证那七倍的地基，他无法倾倒那一倍的经典。我还是喜欢买来古文原作，慢慢咀嚼，也想磨练自己的惰性，如今诸子也多少阅读了几本，每本也都是浅尝轧止，主要是他们的思想在自己的思维深处留下几分烙印，日后再慢慢反刍、咀嚼其精华。 　　 　　百家讲坛，不过个人对大师的看法，对于普通大众而言， ......

初知于丹(是知道的意思,不是熟知)是从朋友们谈论于丹的百家讲坛红火时开始的,如果说于丹的火是由于我们对传统的深切怀念，那么，于丹的大红大火则说明我们对传统的一无所知。这似乎是个悖论，然而却可悲的存在着。任何一个对中国传统文化有真实了解的人，都会愤怒于于丹所讲的传统，然而谢天谢地，她所讲的“传统”却从未真实的存在过。其实，说她是骗子真有些言过其实，因为书名极其谦逊，无甚高论，不过心得而已，怎谈的上欺骗二 ......

中国人是讲究变化的。你看，盘古在天地之间“一日九变”，像一个新生的婴儿，每天都在微妙地变化着。这种变化最终达到了一个境界，叫做“神于天，圣于地”。这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。只有理想而没有土地的人，是梦想主义者不是理想主义者；只有土地而没有天空的人，是务实主义者不 ......

原来不是很喜欢于丹,觉得文人如果逐了名利,就失了文人应有的品格,后来见如此风气,也渐渐适应了,读了书后才觉得于丹也不错,虽然不是很懂古文学,还是能读懂点些许吧.以为然,所以推荐一下.当然我不可能成为大家,更别提出书了.呵呵,只是偶然有感,随便说几句罢了.人者见人,我还是喜欢有更多的人能从各种渠道理解历史,演绎历史,从而让中华文明更加繁荣昌盛.

很通俗易懂，不过精彩的地方不在于丹的讲述，而是论语本身就是有魅力的，而且利于当权者的蠢民哲学。 　　　　和谐社会嘛，就把论语搬出来了？我们应力求塑造自身的完美，而不能苛求政治及其他环境因素。 　　　　于丹很善于讲故事，里面有一些不错的比方。我看到过电视里的片断，觉得她的眼睛过于犀利，我不喜欢。不过，我想她应该还是个比较出色的女人，适应社会，工作有成效。 　　　　我喜欢平和的东西，论语有可取之处 ......

这个题目起得很讨巧，既然是心得，就像易中天的品一样，先把自己摆在了个人玩赏的位置，你有什么不同意见，也不能剥夺我自己谈一点个人心得的权利吧？所以即使我说得不合意，也只是一点个人看法而意嘛。似乎在一些官方场合也见到过这种谦虚，一些能在会议上谈一点个人看法的人往往却操控着话语的控制权。书不厚，很容易看完的。 　　对论语感兴趣也就是最近这几年的事情了，其实估计大家看了就会知道，论语里面的很多话，都已经 ......

看了这本书之后，觉得天时、地利、人和就是国家兴旺，事业成功的基础。在一个班集体中，班主任就是天，老师就是地，我们就是人，如果这三者合三为一，那么，这个班级就能在年级里具有一定的威信，并能名扬四海。 人生百年，孰能无憾？也许我们不能改变这个事实，但我们可以改变对这些事物的态度。这是于丹对《论语》的心得之二。同学与同学之间难免有一些小矛盾。试着忘掉它们吧，它们不该搅得我们心神不宁。受害者气量可以 ......

《论语》，流传2500多年，影响世代中国人，它的经典语句，每一个中国人耳熟能详。《论语》的真谛，就是告诉大家。怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，从中国人的心灵观、宇宙观、处世之道、人格修养之道、理想和人生观等六个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

《论语》，流传了2500年，中国有许多优秀的传统文化是生活在现代化告诉发展今天的我们所不能遗弃的。也许许多人讨厌学习古文，确实古文的文字晦涩难懂，读起来甚是乏味，记得在高中时老师对我们说如果学习压力过重导致失眠，不如躺在床上拿起古文书看看，言下之意便是古文会让你乏味的睡着。于丹《论语》心得全文用白话诠释，将原本晦涩难懂的古文句子一个个都转变成生动易懂，毕竟这不是在2500年前了，我们没有必要去用这么文绉绉 ......

“于丹《论语》心得”使于丹这个名字走进了更多人的视野，这是怎样的一个奇女子？她是怎么样看论语的？怀着这种好奇的心情拜读了“于丹《论语》心得”。 这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？于丹认为《论语》是朴素的真理，简单的东西。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵 ......

本书封面赫然印着：“《论语》的真谛,就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”全书基本就这么定了调。扉页有作者手书“道不远人，让我们在圣贤的光芒下，学习成长”－是谓“于丹心语”。出于个人偏好，我不止一次引用过王朔早期小说《一半是火焰，一半是海水》中的文字。在此，我愿再引一句，以抒发我的阅读心情：“道理能牛成那样,也就不错了。”无论哪位大师写出了多么经典的巨著，他的大脑里肯定还存有 ......

我们知道一个人有什么样的朋友，就直接反映着他的为人。选择一个朋友，这就是选择一种生活方式。 朋友有好坏之分。良师益友可以为我们带来很多帮助，而恶朋友却会带来许多麻烦，甚至会引人走上邪路。子曰：益者三友，损者三友。因此，选择朋友就显得非常重要。 于丹教授认为，一个人如果想要交上好朋友，需要两个前提。在孔子的理论里，前者叫做“仁”，后者叫做“知（智）”。我觉得，她这番话说得的确有理。第一要有仁爱之心， ......