4.韦小宝的婚姻和追求
韦小宝的婚姻是相当圆满的，只是与爱情无关。
韦小宝是如何“得到”他那七位如花似玉的夫人的，仔细地探究起来，
是很有意思的。
说起来，固然与韦小宝的“艳福”有关，而韦小宝本人也确实是花过一
番心血，历过几番曲折艰险，这才与七位夫人共聚一堂的。在这七位夫人中，
只有双儿、沐剑屏、曾柔这三位年龄较小的姑娘是自由之身，而其他四位则
已是名花有主或芳心有属了。方怡一心爱恋着她的师兄刘一舟；阿珂则非郑
公子克塽不嫁；建宁公主已由皇帝许配给吴三桂的儿子吴应熊；苏荃则早已
是神龙教主洪安通的夫人。
韦小宝是如何获得成功的？
说穿了也许一文不值。
A.双儿。
双儿成为韦小宝夫人之一，是水到渠成的事。因为双儿本是士族世家庄
廷珑家的丫环，韦小宝无心插柳地杀了鳌拜，不仅使他莫名其妙地成了天地
会青木堂主，成了总舵主陈近南的入室弟子；而且使庄家的寡妇对他感激不
尽，因而以双儿相赠。双儿的主人将她送给韦小宝，当然就死心塌地跟着韦
小宝，做“他的人”。平心而论，韦小宝在七位夫人之中，对这位双儿青眼
有加。恐怕觉得地位相近，而且双儿对他非但没有任何的轻视，反而忠心耿
耿的缘故吧。
B.沐剑屏
韦小宝第一个见到，便是这位小郡主。那时他们都还年纪幼小，情窦未
开。韦小宝要沐剑屏做他的“小老婆”，完全是无心的胡闹。两人的“肌肤
之亲”也只是幼童间的玩笑。没想到最后真的成了他的“小老婆”。其中原
因，恐怕连韦小宝自己也不大明白。也可能是沐剑屏以为有了肌肤之亲，就
是“他的人”了；也可能这位落难郡主是一位痴情的人儿；也可能她对韦小
宝一直感恩戴德。
C.曾柔。
如果说双儿是人家送来的，沐剑屏是韦小宝蒙来的，曾柔则是韦小宝
“赌”来的。韦小宝故意输给曾柔，放了她和她的伙伴一命，没想到从此赢
得了姑娘的芳心，这也可以说是无意插柳柳成荫。曾柔对韦小宝了解得越多、
便越是失望。可是已经无法可施了。因为命运已经将她和韦小宝拴在一起。
D.方怡。
方怡不爱韦小宝。韦小宝其实也未必爱她。论热烈，韦小宝对阿珂的情
绪是独一无二的；论亲近，谁也比不上双儿与韦小宝的患难真情。韦小宝得
到方怡完全是趁火打劫。强抢民女性质的。当时方怡的心上人身陷皇宫之中，
求韦小宝去救，并表示“什么条件都答应”，韦小宝趁机要挟方怡“除非你
做我的大老婆”。方怡不得不答应。对刘一舟的爱，导致她不得不答应嫁给
韦小宝。方怡的苦命可想而知。所以，方怡投入神龙教要比沐剑屏主动得多，
方怡以后害过韦小宝多次，也正是要对韦小宝进行报复。至少，她对于韦小
宝毫无感情。
E.建宁公主。
韦小宝并不爱建宁公主。建宁公主也未必真的爱他。他们俩是在送亲的
路上——韦小宝奉旨护送建宁公主去云南平西王府与吴应熊成亲——发生性
关系的，是建宁公主诱骗了韦小宝（韦小宝没这个胆子）。然后几经变故（包
括吴三桂叛乱），而建宁公主又怀上了韦小宝的孩子，这才不得已下嫁韦小
宝，而韦小宝对这位脾气娇纵，有施虐与受虐之癖的公主，又怕又恨，爱心
是半分也没有。
F.苏荃
韦小宝第一次见到这位洪夫人时，固然对她的美貌馋涎欲滴，但说到爱
那还差得远。因为韦小宝的性命难保，对洪教主怕得要死，对这位夫人也是
心颤甚于心爱的。苏荃恐怕也完全没有想到会嫁给韦小宝。因为韦小宝在她
的眼中只不过是一位会拍马屁的小男孩，如此而已。他们俩的结合，完全是
偶然——是那一次在丽春院中韦小宝无意之中同苏荃发生了性关系，并使她
怀孕了！——其时洪安通大势已去，苏荃便反戈一击。苏荃嫁给洪安通本来
就不是自愿的。而她嫁给韦小宝虽属“自愿”，但显然不是因为爱，而是因
为性。一方面她已怀孕，不得不嫁鸡随鸡，另一方面她与韦小宝的性关系（尽
管是无意中进行的）也使她觉得韦小宝远胜于洪安通老头子。再则韦小宝年
轻有为，在康熙面前大红大紫，显然前程无量。这些因素综合起来，是以使
苏荃主动请求下嫁。而韦小宝则完全处于被动地位。——当然，送上门的生
意不能不做，送入怀中的美人儿不能不要。更何况他想不要也不成（他怕她），
而苏荃又能遏制建宁公主（他也怕这位公主）。所以便“笑纳”了。
G.阿珂。
如前所述，韦小宝一心想得到阿珂，但始终像癞蛤蟆想吃天鹅肉，又剃
头挑子一头热。不管韦小宝如何死缠死搅，阿珂对他非但没有丝毫的爱心，
反而越来越厌恶。韦小宝也曾设计要挟，并强迫阿珂与他拜堂成亲，但这全
无用处，因为她全都不买帐。眼见阿珂非郑克塽不嫁，韦小宝挖空心思，请
人暗中将郑公子打得遍体伤痕，又被侮辱得一塌糊涂，但这些都不能改变阿
珂的心愿与情爱。韦小宝几次险些死在阿珂手中。
韦小宝之所以能得到阿珂，主要的原因还是在丽春院中“胡天胡帝”—
—那几乎完全是强奸——使阿珂怀孕。
仅仅是拜堂成亲，甚至仅仅是身怀有孕，阿珂都不一定会嫁给韦小宝。
一来因为拜堂和性关系，都是韦小宝一手造成的，并没有阿珂的半分情愿，
如此，阿珂对他只能更加痛恨，而决不会同他结合，更谈不上爱。阿珂之所
以最后成了韦小宝的夫人，那是由于韦小宝逼迫郑克塽作了一笔交易：郑克
塽为了保护自己的性命，将阿珂“抵押”给了韦小宝！
? .
韦小宝虽然娶了七位夫人，但并没有获得——当然他也没有付出——多
少爱。
韦小宝并不在乎什么爱不爱的。他只在乎是否做了她们的“老公”。
韦小宝追求的并不是爱，而是对女性（肉体及身份）的占有。
5.如此姻缘，如此美满
不难看出，韦小宝的婚姻中或许什么都有，却唯独缺乏爱情。但要对他
的婚姻作出恰当的评价，却不是一件很简单的事情。
作者并没有将韦小宝的婚姻写成一幕幕悲剧，相反，其结局却似是皆大
欢喜，人皆称美。难怪韦小宝要自称是“水帘洞的美猴王”，而他妈妈又说
他“挑女人的眼力不错”。这里虽有些讥讽的味道，但单看表面却仍然是其
乐融融的。
书中写道：
韦小宝道：“拜天地的事，慢慢再说。咱们明儿先得葬了师父。”
众女一听，登时肃然，没想到此人竟然尊师重道，说出这样一句礼义兼具的话来。
那知他下面的话却又露出了本性：“你们七人，个个是我的亲亲好老婆，大家不分
先后大小。以后每天晚上，你们都掷骰子赌输赢，哪一个赢了，哪一个就陪我。”说着从
怀里取出两颗骰，吹一口气，骨碌碌的掷在桌上。公主呸了声，道：“你好香么？哪一个
输了才陪你。”韦小宝笑道：“对，对！好比猜拳行令，输子的罚酒一杯。哪一个先掷？”
这一晚荒岛陋屋，春意融融，掷骰子谁赢谁输，也不必细表。自今而后，韦家众女
掷骰子便成惯例。韦小宝本来和人掷骰子，赌的是金银财宝，患得患失之际，乐趣盎然，
但他做法自毙，此后自身成为众女的赌注，被迫置身局外，虽有温柔之福，却无赌博之乐
了。可见花无常开，月有盈缺，世事原不能尽如人意。（第45 回）
韦小宝的婚姻，果真只有“无赌博之乐”这一点缺陷吗？
小说中并没有写，方怡、阿珂这些少女被韦小宝或诱骗、或要挟，或强
奸? .之后，不得不嫁给她们所不爱的人，其心理与情感的具体状态，似乎
她们都从此“认了命”。
作者也并没有写——像惯常情形那样——一夫多妻的生活中，众妻妾之
间的勾心斗角、争风吃醋、互不相容的情形。
从而，似乎真的是皆大欢喜了。似乎真的是让人人称羡的了。
奇妙的并不是韦小宝的婚姻中没有或缺乏爱情——这种状况自古至今存
在着——而在于每个人都皆大欢喜。
韦小宝的婚姻，至少给我们以下几方面的深刻启示。
其一，韦小宝的婚姻分明是没有或缺少爱情的婚姻，但大家不但都安之
若素，并且还会自鸣得意。而读者则亦多少有些羡慕他的“艳福”。——这
也许是中国婚姻文化的全部真实的奥秘。也正是中国人的婚姻文化心理的全
部真相的暴光。——好色、冲动、占有的欲望以及被转让、被蒙骗、被要挟、
被强奸? .种种情形，在今天不都还存在于某些现实婚姻之中吗？
其二，韦小宝的婚姻，分明是些女性的命运悲剧的展览，她们或被强奸、
或被诱骗、或身不由己，或情不自禁，无非是因为有了“肌肤之亲”、“婚
姻之约”、“身怀有孕”或“事到如今”? .等等，唯独不是因为相爱而与
男人结合。可是，她们竟不再反抗，似乎认定了自己的命运，并试图从中作
乐。——这一矛盾现象、这种麻木、无可奈何、安之若素的情形，恰恰是更
深刻地揭示了女性的悲剧。不仅是文化与社会伦理的“命运”的悲剧，而且
也是文化心理以及人性的悲剧。——这种悲剧远比相互之间的争风吃醋深刻
得多。因为她们根本没有意识到这种悲剧性的存在，或者，她们业已麻木。
无论如何，这都是令人怵目惊心的。她们越是不知不觉地认了命，越是不知
不觉地寻欢作乐，其悲剧的意义也就更深、更令人忧愤。
最后，作者写其“美满姻缘”，写韦小宝的“春风得意”，其实正是对
“妓院文化”的一种深刻反讽。——韦小宝的美满姻缘，实质上只不过是妓
院文化层次的姻缘，也只不过是在这一层次上的“美满”。
然而，这是现实。现实中的婚姻——如韦小宝的——常常是这样。
现实中的韦小宝及他的夫人们，或者压根儿就不知道“情为何物”，或
者从未梦想过“因为爱而结合”并不觉得“没有爱的婚姻是不道德的”。
在现实中，人人都是这么过的。祖祖辈辈都是这么过来的。那么，我们
也可以这么过。
在现实中，韦小宝及其夫人们并未感到痛苦与不适，别人也没感到什么
“不对头”的地方，那还有什么话说？
真是没什么可说的了。
在现实中，“爱情”只不过是心理的一种幻影，是一种可有可无且无法
捉摸的幽灵；不过是小说家的虚构，是一种想入非非的神话。
生活就是生活。生活常常是这样。女人、青春、爱情、美丽、温柔、人
性，全都被韦小宝志得意满地占有了。在他的大笑声，这些东西被公然的奸
污、出卖、嘲弄。但恰恰因此而变成了“他的”。
韦小宝的故事是一个寓言。
你将它看成是一个喜剧，或看成是一个悲剧，或看成一种正剧（现实，
无喜无悲），都是可以的。都是这个寓言的一个“解”。而寓言的全部的解，
则是所有这一切之和。
此情可待成追忆（代结语）